第75章 天马山庄考之一(1/2)
第四部《天马山庄考》
陈炽故居“天马山庄”，坐落于江西省瑞金市瑞林镇禾塘村横背小组一个山坳里。保存完好的青砖小院虽然深藏于赣南深山沟谷，但跟时代风云关系紧密。几代人在这里避乱考学、安居耕读、出世入世，形成特有的人文高标。陈炽系近代著名爱国思想家和维新志士。张登德新编《陈炽卷》列入2015年出版的“中国近代思想家文库”，该书与康有为、梁启超等资产阶级思想家以及李、陈等我党早期领袖著作，一起构建了中国近代思潮，为中华民族走出半封建、半殖民黑暗时代提供了思想烛照和道路指引。作为风格别致、保存尚好的名人故居，无疑承载着丰富深厚的人文信息，有待后人进一步发掘和整理。
一百多年来，国内陈炽研究经历了专家零星阐述、地方集中研讨、博士专著论述等几个阶段，虽然思想特征和家世生平基本廓清，但其文学遗产的研究仍是空白，身世阶层的确认留有疑点。小院是祠堂还是住宅？建造者是陈炽还是其父？陈炽在小院居留与著述有何关联？“天马”之名有何深意？天马山庄在百年岁月中经历了怎样的历史变迁？留下怎样的人文风范？笔者结合实地考察，利用前人研究成果，从建筑因由、居留著述、诗意林居、人文风范四个方面梳理天马山庄的人文底蕴，以推进陈炽爱国思想的传播和传承。
一，建造因由
坐落于深山的“天马山庄”，由于气势恢宏、青砖到顶，屡被后来人视作“陈氏宗祠”。在赵树贵、曾丽雅编《陈炽集》（中华书局，1997年）“陈炽年谱简编”中，“光绪十八年壬辰（1892年）三十八岁”一条表述为“又筹建瑞林禾塘陈氏宗祠，为题‘天马山庄’匾额”。张登德编《陈炽卷》（中国人民大学出版社，2015年）则表述为“陈炽参与筹建瑞林禾塘宗祠，并为之题写‘天马山庄’匾额”。笔者2022年五月实地踏访“天马山庄”时，遇95岁的陈炽侄孙陈贤泽，特意问起“天马山庄”是住宅还是祠堂，其答为“祠堂”。
究起原因，编者对“天马山庄”的兴建来历和历史命运未作深入考究，采信乡民野老之言。《陈炽卷》编者张登德博士系山东籍，不熟悉赣南风土，故沿袭《陈炽集》。《陈炽集》编者为江西省社科院专家，1980年代曾前往瑞金实地考察，同行有瑞金文化馆干部曹春荣和瑞林乡文化站干部范家模陪同，采集了乡民和族谱众多资料，为理清陈炽生平身世奠定基础。可惜考察时忽略了对“天马山庄”建筑类型的探究，采信了陈家后人所言。按，笔者所遇95岁陈贤泽，自称1958年志愿军回国，转业之后一直居住守护天马山庄。其应为赵树贵、曾丽雅一行考察时提供证言者之一，为此三十多年后仍然提供了相同的答案。老者说“天马山庄”为祠堂，应是出于该建筑后来成为陈家后人祭祀场所，而对于建筑来源则未加分辨，故考察者以耳听为实，写入书著，以讹传讹。
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