“通！”
“天！”
“箓！”
尤其是第三个字“箓”，饕餮尸鬼手写到此字时已是入木三分。
求平安看着不太明白这三个字背后代表的具体含义。
但是寻鹤道长作为茅山上清派的有道高功，怎么不会不明白此字背后代表的是什么。
寻鹤道长越想越惊，连带看求平安的眼神都变了。
要知道符和箓二者是不同的。
然而，现在多数人对符箓的概念，却常常混淆。比如：将符与箓混为一谈，认为符就是符箓，其实这是不对的。符箓可以简单理解为统称，但具体到符与箓，二者却是有清晰的区别。
按照道经里的说话，符是天真皇人在天地之初，按照大道之炁凝结成形，照着描绘而成，故此形与元炁暗合，称之为符，即符合之意。
然而符箓却不是普通人认为的符+箓=符箓，而是箓必有符，但符却非箓。
符是符，箓是箓。
符有两重含义，一者符合之意，道教本指灵符之形与道炁相同，故有大法力；二者符节之意，借古代朝廷调兵遣将之信物，认令不认人之含义，故道教认为灵符可役使鬼神，
符的功能，基本在于能召劾鬼神，召之而来，听候调遣。《后汉书·方术传》记载，东汉费长房学仙不成，却得师父传授的一张符。有了这张符，费长房对于社公、水神皆可随意支配；为非作歹的妖精，对他也不敢稍有违抗。
但费长房后来不慎将符丢失，于是群鬼将其杀死。可见，鬼怪和小神，在费长房面前一度俯首贴耳，并非畏惧他本人，而是畏惧和服从他手上的符，因为符是鬼神世界权力的凭信。
那么这个凭信，也既是驱使鬼神的调令是来自他师父，费长房其实就是一个传令兵，行使的是将军的命令。
那为何鬼神要听费长房他师父的命令呢，这就关乎到箓了！
箓就是鬼神的名册，内记其姓名、衣着、职能，以及召遣役使之法。
其法必用相应之的符咒，此为法箓，是严格意义上的箓。
所以，箓本来就包含了符，属于一种凭证，受箓之后，各类神吏才会听从调动；无论修身保命、治病救人、召神通灵，都要借助法箓。
正如第三十代天师所说：“吾家法箓，上可以动天地，下可以撼山川，功可以起朽骸，修可以脱生死，大可以镇邦家，小可以却灾祸。”
至于道士的名册之类的则为登真箓，仅有备案、档案之意，与法箓无关。
在某些法事中，必须是授过一定阶别箓的法师才能主持，还有些特别的法术科仪，必须有特殊的法箓为资格。
所以大家要明白，箓背后代表的不仅是一种身份，更是一种相对应术法。
如：行天心法，合受三五都功箓；行雷法，合受高上神霄箓；行灵宝法，合受紫虚阳光箓及灵宝中盟箓”等等。而在行法过程中，法师需用符镇坛、召将，发符遣发等，如此符与箓相互配合，才能成就。
而我们再回过头来看通天箓。
第一个可怕的地方是它不需要受箓——也即是知道这个法箓，只要知道符的样式，就能画出并使用之，并且威力还很强。
就好像陆瑾，各门各派的符箓信手拈来，我相信以他的“一生无暇”人设是不可能去巧取豪夺的，也不可能挨家挨户去求那各派高功教授本门压箱底的符箓。
那么唯一的解释只有一个，那就是学会了通天箓后，见到这些符，自然就通晓了其中的法箓，学会怎么画了，自然就能使出来了。
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