此时不少朝臣的思维就好比什么？一个国家的官员骂另外一个国家如何如何坏，但是骂对方的人依然会选择把自己子女送到他嘴里这个万恶的国家。
大家就没有想过，他们为何不把自己子女送到他们口中制度优越的盟友那里？因为很简单，他们清楚谁是法治社会，谁是人治社会。
此时的朝廷官员，他们希望朝廷是法治社会，但是他们依然不想放弃特权，这原本就是一对矛盾。
长孙侨并没有给大家思考的时间，接着在黑板上写了两个字：贸易。
这两个字，在场的人既陌生又熟悉，去年开始，大唐日报上面经常会出现很多新词汇，就连百分比和小数点等都是通过大唐日报学来的。
“贸易两个字很好理解，就是买卖双方交易的称呼，大唐的贸易主要集中在内部，而忽视了外部。
此前说到的经济流通、人口流通等，主要是内部经济循环。
我们把大唐的贸易比喻成一个湖泊，这个湖泊没有外来的水注入，那么想依靠自身增加湖泊的水量并不容易。
那么如何才能增加湖泊的水量？那就是要发展对外贸易。”
长孙侨在黑板贸易前面加写了对外两个字。
“什么是对外贸易？国家之间的买卖行为就是对外贸易。
根据致远商行的数据，去年一年，致远商行代理商通过贸易卖到周边国家，总共带回了23万贯。
这些钱进入大唐以后，就能增加更多的就业和税收。
当然，我们也需要从周边国家购买不少东西，就像大家身上穿的毛衣，羊毛就是从突厥购买而来的。
发展双边贸易，对于大唐经济发展有巨大好处。
我们来看历朝历代问题出在什么地方？我们都能用经济两个字概括，朝廷没钱了，百姓也没钱了，没有钱粮，朝廷就无法运转，崩塌就是必然。
因此，大唐发展商业，不应该只局限于大唐内部，更应该放眼于四海，朝廷应该鼓励大家走出去，用大唐的各种商品，交换其他国家的黄金珠宝和白银。”
“不对啊！没钱直接印制不就好了？”长孙侨话音落下，有人就提出质疑。
长孙侨微笑着说道，“我今天给大家再说说，随意印制钱的后果。”
长孙侨在黑板上写下了货物和货币。
“你们谁知道二者的关系吗？”
没有人回答长孙侨的话，长孙侨感受到孤掌难鸣，“最早的人类之间，互相交易是通过以物易物，我今天河里打了一条鱼，给你交换一只野鸡，随着生产效率的提高和种类增加，大家发现一个问题，那就是以物易物实在不方便，因此，作为商品交换的中介就产生了，那就是我们的货币。
从最早的贝壳，到后来铜钱，货币本身没有价值，他的价值是人们赋予的。
如果朝廷废除铜钱，改另外货币，铜钱还有价值吗？真正有价值的是人们生产生活用到的商品。
既然货币是货物赋予他的价值，那么，货币的价值就由货物来决定。
刚才提到制钱，假如长安的商品价值200万贯钱，而长安的货币有600万贯，这600万贯钱涌入市场，会出现什么？”
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